من قصيدة أبي البقاء الرندي في رثاء الأندلس الإسلامية

كل شيءٍ إذا ما تم نقصانُ ××× فلا يُغرُّ بطيب العيش إنسانُ

هي الأيامُ كما شاهدتها دُولٌ××× مَن سَرَّهُ زَمنٌ ساءَتهُ أزمانُ

وهذه الدار لا تُبقي على أحد××× ولا يدوم على حالٍ لها شان
يُمزق الدهر حتمًا كل سابغةٍ ××× إذا نبت مشْرفيّاتٌ وخُرصانُ

وينتضي كلّ سيف للفناء ولوْ كان××× ابنَ ذي يزَن والغمدَ غُمدان

أين الملوك ذَوو التيجان من يمنٍ××× وأين منهم أكاليلٌ وتيجانُ ؟

وأين ما شاده شدَّادُ في إرمٍ ××× وأين ما ساسه في الفرس ساسانُ ؟

وأين ما حازه قارون من ذهب ×××وأين عادٌ وشدادٌ وقحطانُ ؟

أتى على الكُل أمر لا مَرد له ××× حتى قَضَوا فكأن القوم ما كانوا

وصار ما كان من مُلك ومن مَلِك ×× كما حكى عن خيال الطّيفِ وسْنانُ

دارَ الزّمانُ على (دارا) وقاتِلِه ×××وأمَّ كسرى فما آواه إيوانُ

كأنما الصَّعب لم يسْهُل له سببُ××× يومًا ولا مَلكَ الدُنيا سُليمانُ

فجائعُ الدهر أنواعٌ مُنوَّعة ××× وللزمان مسرّاتٌ وأحزانُ

وللحوادث سُلوان يسهلها××× وما لما حلّ بالإسلام سُلوانُ
دهى الجزيرة أمرٌ لا عزاءَ له ×××هوى له أُحدٌ وانهدْ ثهلانُ

أصابها العينُ في الإسلام فامتحنتْ ××× حتى خَلت منه أقطارٌ وبُلدانُ

فاسأل (بلنسيةً) ما شأنُ (مُرسيةً)××× وأينَ (شاطبةٌ) أمْ أينَ (جَيَّانُ)

وأين (قُرطبة)ٌ دارُ العلوم فكم ××× من عالمٍ قد سما فيها له شانُ

وأين (حْمص)ُ وما تحويه من نزهٍ ××× ونهرهُا العَذبُ فياضٌ وملآنُ

قواعدٌ كنَّ أركانَ البلاد فما××× عسى البقاءُ إذا لم تبقَ أركانُ

تبكي الحنيفيةَ البيضاءُ من ! ;أسفٍ××× كما بكى لفراق الإلفِ هيمانُ

على ديار من الإسلام خالية ×××قد أقفرت ولها بالكفر عُمرانُ

حيث المساجد قد صارت كنائسَ ما ×××فيهنَّ إلا نواقيسٌ وصُلبانُ

حتى المحاريبُ تبكي وهي جامدةٌ××× حتى المنابرُ ترثي وهي عيدانُ
يا غافلاً وله في الدهرِ موعظةٌ ×××إن كنت في سِنَةٍ فالدهرُ يقظانُ
وماشيًا مرحًا يلهيه موطنهُ××× أبعد حمصٍ تَغرُّ المرءَ أوطانُ ؟

تلك المصيبةُ أنستْ ما تقدمها ×××وما لها مع طولَ الدهرِ نسيانُ
يا راكبين عتاق الخيلِ ضامرةً ×××كأنها في مجال السبقِ عقبانُ

وحاملين سيُوفَ الهندِ مرهفةُ××× كأنها في ظلام النقع نيرانُ
وراتعين وراء البحر في دعةٍ ×××لهم بأوطانهم عزٌّ وسلطانُ

أعندكم نبأ من أهل أندلسٍ ×××فقد سرى بحديثِ القومِ رُكبانُ ؟

كم يستغيث بنا المستضعفون وهم ×××قتلى وأسرى فما يهتز إنسان ؟

ماذا التقاُطع في الإسلام بينكمُ ×××وأنتمْ يا عبادَ الله إخوانُ ؟

ألا نفوسٌ أبياتٌ لها هممٌ ×××أما على الخيرِ أنصارٌ وأعوانُ

يا من لذلةِ قومٍ بعدَ عزِّهمُ ×××أحال حالهمْ جورُ وطُغيانُ
بالأمس كانوا ملوكًا في منازلهم××× واليومَ هم في بلاد الكفرِّ عُبدانُ

فلو تراهم حيارى لا دليل لهمْ ×××عليهمُ من ثيابِ الذلِ ألوانُ

ولو رأيتَ بكاهُم عندَ بيعهمُ××× لهالكَ الأمرُ واستهوتكَ أحزانُ
يا ربَّ أمّ وطفلٍ حيلَ بينهما××× كما تفرقَ أرواحٌ وأبدانُ
وطفلةً مثل حسنِ الشمسِ إذ طلعت××× كأنما هي ياقوتٌ ومرجانُ

يقودُها العلجُ للمكروه مكرهةً××× والعينُ باكيةُ والقلبُ حيرانُ

لمثل هذا يذوب القلبُ من كمدٍ××× إن كان في القلبِ إسلامٌ وإيمانُ


.

....الأندلس أو الفردوس الإسلامي المفقود جنة من جنان الدنيا يقول عنها المفكر محمد كرد علي رحمة الله عليه في مقال له بعنوان تحية الأنلدس *.. عشقتها ولم تسعدني الأيام بإمتاع النظر في جمالها واستطلعت طلع أخبارها فروي عنها الرواة عجائب أقلها مما يستهوي النفوس المتمردة ويأخذ بمجامع القلوب الجافة العاصية تفردت بين بنات جيلها بماخصت به من معاني الحسن والإحسان ....*
كنزالعروبة وميراث الإسلام المفقود تجلت فيه أبهى صور حضارته المادية والمعنوية أندلس العلم والعلماء والشعر والأدباء لايظلنا ذكراها إلاويتجدد الحنين الى أعلامها المغمورين ..فقهاؤها من أمثال ابن رشد الجد والحفيد و ابن عربي و الباجي و ابن حزم ...وأدباؤها الذين دبجو صحائف العروبة بأجمل الكلام منظومه ومنثوره من منا يغض الطرف عن حكم المعتمد ابن عباد وغزليات يحيا الغزال وشوقيات ابن زيدون وابن هانئ وابن خفاجة وموشحات ابن زمرك .إضافة الى مؤلفات عظيمة حازت قصب السبق في الروعة والإبداع ككتاب الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة لابن بسام الأندلسي والعقد الفريد لابن عبد ربه ....وغيرهم كثير وفي كافة المجلات...
لتبقى الأندلس جرح دامي لايلتأم في جبين الحضارة الإسلامية...وكما يقول أحد شعراؤها راثيا إحدى مدنها :
فإذا تردد في جنابك ناظر ... طال اعتبار فيك واستعبار

...وفي هذا السياق يأخدنا شاعر الحب والرمنسية الى جميل إبداعاته فيستذكر الأندلس ويبدى شجونه في ملامح فتاة اسبانية ذات أصول عربية فيقول :


في مدخل الحمراء كان لقاؤنا ما أطـيب اللقـيا بلا ميعاد

عينان سوداوان في حجريهما تتوالـد الأبعاد مـن أبعـاد

هل أنت إسبانية ؟ ساءلـتها قالت: وفي غـرناطة ميلادي

غرناطة؟ وصحت قرون سبعة في تينـك العينين.. بعد رقاد

وأمـية راياتـها مرفوعـة وجيـادها موصـولة بجيـاد

ما أغرب التاريخ كيف أعادني لحفيـدة سـمراء من أحفادي

وجه دمشـقي رأيت خـلاله أجفان بلقيس وجيـد سعـاد

ورأيت منـزلنا القديم وحجرة كانـت بها أمي تمد وسـادي

واليـاسمينة رصعـت بنجومها والبركـة الذهبيـة الإنشـاد

ودمشق، أين تكون؟ قلت ترينها في شعـرك المنساب ..نهر سواد

في وجهك العربي، في الثغر الذي ما زال مختـزناً شمـوس بلادي

في طيب "جنات العريف" ومائها في الفل، في الريحـان، في الكباد

سارت معي.. والشعر يلهث خلفها كسنابـل تركـت بغيـر حصاد

يتألـق القـرط الطـويل بجيدها مثـل الشموع بليلـة الميـلاد..

ومـشيت مثل الطفل خلف دليلتي وورائي التاريـخ كـوم رمـاد

الزخـرفات.. أكاد أسمع نبـضها والزركشات على السقوف تنادي

قالت: هنا "الحمراء" زهو جدودنا فاقـرأ على جـدرانها أمجـادي

أمجادها؟ ومسحت جرحاً نـازفاً ومسحت جرحاً ثانيـاً بفـؤادي

يا ليت وارثتي الجمـيلة أدركـت أن الـذين عـنتـهم أجـدادي

عانـقت فيهـا عنـدما ودعتها رجلاً يسمـى "طـارق بن زياد"

أشكرك أخي على موضوعك الجميل واعذرني على الإطالة ..لأنك إستثرث شجوني وعزفت على وتر حساس يقال له الأندلس.......


.